Youri Johnson
Youri Johnson est un orfèvre des passions, un alchimiste désabusé qui ne cherche plus l’or mais la lumière dans le charbon. Youri Johnson est une mise en formes et en affects de la pensée et des rhizomes amicaux de Romain Noel. Le secret de l’identité n’est plus opérant, là n’est plus la question, c’est dans le faisceaux de sens que le mystère demeure. Youri Johnson est un artiste poète sans âge sorti d’une fiction dans laquelle il laisse derrière lui un ensemble d’artefacts et de recherches pour écrire un livre. C’est une sorte de vampire romanesque, un dandy des années 90 qui entremêle la culture populaire, les rituels païens, l’heroic fantasy, l’esthétique emo, pour une partie le grunge apathique et pour beaucoup une contre culture gay sensuelle.
Youri Johnson is a master craftsman of passions, a disillusioned alchemist who no longer seeks gold but light in coal. Youri Johnson is a manifestation of Romain Noel’s thoughts and friendly rhizomes in form and emotion. The secret of identity no longer applies; that is no longer the question. It is in the web of meaning that the mystery remains. Youri Johnson is an ageless poet artist who has stepped out of a work of fiction, leaving behind a collection of artifacts and research to write a book. He is a kind of romantic vampire, a dandy of the 1990s who intertwines popular culture, pagan rituals, heroic fantasy, emo aesthetics, a touch of apathetic grunge, and a great deal of sensual gay counterculture.
Youri Jonhson fonctionne finalement comme les cartes magics qui habitent une partie de ses oeuvres, il s’enrichit au fil du temps, agrège de nouveaux personnages, se nourrit des relations amicales qui habitent ses passions.
Youri Johnson ultimately functions like the magic cards that inhabit some of his works, enriching himself over time, adding new characters, and feeding off the friendships that fuel his passions.
Nous le disions, la contre culture gay habite une grande partie de l’oeuvre. Il y a un écho avec la pensée de la puissance passive que théorise Romain Noel ou quand recevoir et être traversé devient une position politique à revers de ce que Myriam Bahaffou nommerait le désir-conquête, celui qui dévore l’autre. L’imagerie de Youri Johnson, qui fait la place aux images et symboles de l’homo-érotisme, porte l’idée d’une sexualité deviant la norme comme affirmation d’une finalité dans le plaisir. Que l’eros est énergie et donc magie. C’est aussi un point d’alliance queer avec celle-eux qui se voient refuser la considération d’être humains.
As we said, gay counterculture permeates much of the work. There is an echo of Romain Noel’s theory of passive power, or when receiving and being penetrated becomes a political position contrary to what Myriam Bahaffou would call the desire to conquer, which devours the other. Youri Johnson’s imagery, which gives prominence to images and symbols of homoeroticism, conveys the idea of sexuality deviating from the norm as an affirmation of pleasure as an end in itself. That eros is energy and therefore magic. It is also a point of queer alliance with those who are denied consideration as human beings.
Les oeuvres de Youri Johnson allient la profondeur au translucide ou comment être affecté par le monde, se laisser transpercer par ce qu’on ressent et le célébrer. Il y a quelque chose de votif dans ces amulettes qui agrègent meubles, breloques, soudures d’étain, chainettes, larmes et plantes. Chaque oeuvre est pensée comme un contre-sort au désenchantement du monde capitaliste contemporain. Face à l’absurdité et à la mise à distance Youri Johnson propose des oeuvres-autels autour desquelles se réunir.
Youri Johnson’s works combine depth with translucency, or how to be affected by the world, allow oneself to be pierced by what one feels, and celebrate it. There is something votive about these amulets, which bring together furniture, charms, tin soldering, chains, tears, and plants. Each work is conceived as a counter-spell to the disenchantment of the contemporary capitalist world. Faced with absurdity and distancing, Youri Johnson offers altar-like works around which to gather.
Ces oeuvres doivent être « dansées » c’est à dire partagées, vécues, offertes, s’enrichir d’une dotation émotionnelle, parfois pré-existante, souvent ajoutée par une expérience collective, pour faire sens. Il y a une esthétique du rituel, telle que notre inconscient collectif se la figure de manière caricaturale, car l’oeuvre ne cherche pas à se dégager de sa dimension populaire et dramatique, un peu surjouée. Elle rejoint là Starhawk et la question du langage agissant pour qui la gêne signifie qu’on est bien en train de déplacer un ordre établi. L’oeuvre de Youri Johnson se reconnait ainsi dans le mot simple et enfantin donc dangereux de magie.
These works must be “danced,” that is, shared, experienced, offered, enriched with an emotional endowment, sometimes pre-existing, often added by a collective experience, in order to make sense. There is an aesthetic of ritual, as our collective unconscious imagines it in a caricatural way, because the work does not seek to detach itself from its popular and dramatic dimension, which is somewhat overplayed. In this respect, it echoes Starhawk and the question of language in action, for whom discomfort means that we are indeed in the process of shifting the established order. Youri Johnson’s work is thus recognizable in the simple, childlike, and therefore dangerous word “magic.”
Les oeuvres de Youri Johnson sont des possibilités de mondes non advenus, les voies que le monde moderne n’a pas empruntées, des portes vers ce qu’il nomme avoir découvert : l’Infâmie ; où pour faire monde tout est situé et ne se conjugue qu’au pluriel.
Youri Johnson’s works are possibilities of worlds that never came to be, paths that the modern world did not take, doors to what he calls his discovery: Infamy; where, in order to create a world, everything is situated and can only be conjugated in the plural.
